...不論從臺灣雕塑史或《雕塑研究》自身出版歷史的不同角度來說，本期第31 期的出刊，皆具有承先啟後的階段性重大意義。其一，古人所謂「三十而立」意味著本刊從創立、茁壯進而邁向熟成、典範化歷程第一步；其二，秉持本刊多次轉型及不斷充實內容、拓展機制以及激勵更活絡學術生產的出版方向，爾後的發展雖未可知，然而並能隨著時代的快速進展腳步與時俱進，不只在雕塑自身的範圍中精益求精、有所突破，更需在相關或對應的議題演練中，尋求多元並陳的對話／連結可能，跨越學術象牙塔、鎖國主義與意識形態邊防，藉以營造更具學術多樣性與生態演化自由度的試驗先機。

......今日的雕塑不僅涉及材料與造型的表現，更是關乎到空間、群眾、歷史，以及當代的文化條件。《雕塑研究》作為分析雕塑此藝術門類的學術刊物，也必須不斷地擴展對當代雕塑的認知範圍，期能在客觀清晰的藝術史觀作為前提之下，建構臺灣在雕塑藝術上堅實穩定的學術研究基礎。

雕塑一成不變：一種死的語言，找不到自己的通俗用語，永不可能是人們交談時自發的對話［……］。在十字路口，她阻礙交通；在展覽裡面，她像隔板一樣用來隔開畫作；在現代的住家裡，她毫無意義。至於雕像，根本就是墳場的預感。以「高貴的上古」之名去誇張地捍衛雕塑可謂毫無用處，更不應因為公眾對雕塑沒興趣即指責他們無知。在現代世界裡，沒有任何事物能證明雕塑的倖存。

自《雕塑研究》22期開始，本刊將參照最新版本Chicago Manual of Style修改撰稿格式，煩請投稿者留意引用格式之使用，相關修改細節請參見撰稿格式。

雕塑一成不變：一種死的語言，找不到自己的通俗用語，永不可能是人們交談時自發的對話［……］。在十字路口，她阻礙交通；在展覽裡面，她像隔板一樣用來隔開畫作；在現代的住家裡，她毫無意義。至於雕像，根本就是墳場的預感。以「高貴的上古」之名去誇張地捍衛雕塑可謂毫無用處，更不應因為公眾對雕塑沒興趣即指責他們無知。在現代世界裡，沒有任何事物能證明雕塑的倖存。